(التشطير والتخميس في الشعر ..)

كنت أتحدث أنا والزميل ماجد المغيولي حول شاعرنا الكبير المرحوم (أبوماجد) , وقال ماجد :

قرأت بعض المشطّرات والمخمسات لـ (أبوماجد) , فأعجبني هذا الفن , وأظنه نادرا في الشعر النبطي ..

قلت : التشطير والتخميس من فنون البلاغة , وزخرفة القول , وهما من محسنات الشعر المعروفة في الشعر الفصيح ..

ولا أعرف من شعراء النبط من شطّر أو خمّس .. فاقترح علي أن أكتب موضوعا حولهما , لأنهما فنّان جميلان

وفيهما متعة وطرافة , فقلت : وهو كذلك , وأرجو أن يسمح الوقت بالرجوع إلى المصادر , وتحضير ما يحسن نشره هنا

وهاأنذا أدوّن ما تيسر , فأقول :

البديع أحد ثلاثة علوم من علوم البلاغة , وهي (علم البيان) , و(علم المعاني) والثالث هو علم (البديع) ..

وهذا الأخير يعنى بالمحسنات اللفظية كالجناس , والمعنوية كالتورية .. ويرى مؤرخو البلاغة أن التأليف

في مجال البلاغة والنقد انحدر منذ أن لجأ البلاغيون إلى أسلوب التلخيص والاختصار , وفصل مباحثها عن الأدب ,

بحيث عقمت وأصبحت قواعد جافة كالنحو والصرف .. ولعل الفخر الرازي والسكاكي من أوائل من عمدوا

إلى التلخيص والاختصار , وكرّسوا لظهور عصر البديعيات في القرن السادس الهجري , وهي قصائد تنظم غالب

ا في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم , ولكن ليس الغرض الأساسي هو المدح بقدر ماهو اشتمالها على

جميع أنواع البديع وقد تنافس المؤلفون في تعداد أنواع البديع وكأن المسألة أصبحت إحصاء لصور التعبير الأدبي

(والتشطير والتخميس) من فنون البديع التي أحصاها أصحاب البديعيات وخصوصا الأول , كما أن لهما علاقة

وثيقة بالعروض وأوزان الشعر باعتبارهما شكلين من أشكال القصيدة كالموشحات والدو بيت والكان وكان والزجل ..

والمقصود بـ (التشطير) أن يعمد الشاعر إلى أبيات مشهورة لغيره , فيقسم أبياتها

إلى شطرين يضيف إلى كل منهما شطرا من عنده , مراعيا تناسب اللفظ والمعنى بين الأصل والفرع ..

ويشترط في التشطير ألا يكون في تركيبه كلفة ولا حشو , بل أن يزيد الأصل جلاء ومعنى لطيفا .

أما (التخميس) فهو أن يأخذ االشاعر بيتا لسواه , فيجعل صدره بعد ثلاثة أشطر ملائمة له

في الوزن والقافية ( أي يجعله عجُز بيت ثانٍ) , ثم يأتي بعجز ذلك البيت بعد البيتين فيحصل على خمسة أشطر

و من هنا جاءت التسمية بـ (التخميس) .. وربما نظموا قبل البيت الأصلي أربعة أشطر أو خمسة أو ستة ,

ويسمى عملهم هذا تسديسا , أو تسبيعا أو مافوق ذلك ..

ومن أمثلة التشطير تشطير أحد الشعراء البيت الشهير :


حيث قال :


وشطّر أحدهم بيت شوقي الشهير :


فقال :


وشطّر آخر بيتي عبدالغني النابلسي :


فقال :


أما المخمسات وهي كثيرة في الشعر العربي , فمن أمثلتها
تخميس صفي الدين الحلي لبيت السموأل الشهير :


حيث قال :

فقلت لها إن الكرام قليل

ومن هذا النوع قول الشاعر :


فقد خمّسمهما معروف الرصافي فقال :

(في جبهة الليث أو في قبة الفلك)

(ولا يطوف بحانات سوى ملك)

وخمّس أحدهم بيتي جرير :


فقال :

(أُقبل ذا الجدار وذا الجدارا)

(ولكن حب من سكن الديارا)

وهذا تخميس لبيت يزيد بن معاوية الشهير :

التخميس:

(ورداً وعضَّت على العناب بالبردِ)


وخمّس الشاعر عبدالعزيز عندليب بيتي الفرزدق الشهيرين التاليين :


فقال :

( و البيت يعرفه و الحل و الحرم)

(هذا التقي النقي الطاهر العلم)

وخمس أحدهم بيتي أبي الفرج الساوي التاليين :


فقال :

(حذارِ حذارِ من بطشي وفتكي)


(فقولي مضحكٌ والفعل مبكي)


هذه نماذج من التشطير والتخميس في الشعر العربي الفصيح , أما الشعر النبطي فيبدو أنهما فيه قليلان جدا

ولا أعرف من شعراء النبط من شطّر وخمّس غير (أبوماجد) كما أسلفت .. وأنا هنا أنقل لكم ما كتبه الزميل

ماجد المغيولي في صفحة الشاعر في مجلس شعراء عنيزة , وما علق به تقديما لتشطيره وتخميسه , وأختم به الموضوع :