قصيدة القهوة والقصة المزعومة

[روح التميمي]

خمر إلى منه تساقى بالارياق

تعد قصيدة شاعر نجد الكبير المرحوم / محمد العبدالله القاضي , في القهوة
من نوادر ومعلقات الشعر النبطي , وقد طارت شهرتها في الآفاق , وحظيت
كغيرها من قصائده -رحمه الله - بنصيب وافر من القبول لدى متذوقي الشعر الأصيل .
ولا غرو فالقصيدة نادرة في بابها لما اشتملت عليه من دقة في الوصف ,
وإبداع في التصوير , وتأنق في اختيار الألفاظ وتسلسل في الأفكار يدل على
تمكن هائل من زمام الشعر , وقدرة عجيبة على الغوص في تفاصيل صناعة
القهوة دون أدنى شائبة من نبوّ في اللفظ , أو تكلف في الأسلوب .
وقد ذكر بعض رواة المجالس قصة مصاحبة للقصيدة تزعم أنها نتاج رهان
جرى بين القاضي ومجموعة من أصدقائه , على أن يأتي بقصيده كاملة ليس
فيها غزل أو تشبيب , وكان الرهان في زعمهم أن من يخسر يعزم أهل البلد ,
فلما كان من الغد وهو الموعد المضروب لتنفيذ المطلوب , اجتمعوا ليستمعوا ,
وكان صاحب البيت هو زعيم الرهان , ويقال إنه اتفق مع أخته أو ابنته أو زوجته
على أن تجلس قريبا من غير أن تُرى وتستمع للقاضي , فإن رأت أنه سيكسب الرهان
تمر من امامه عن بعد , بعد أن تظهر شيئا من محاسنها , علّه يميل إلى الغزل فيخسر الرهان .
يقول الرواة : ثم إن القاضي انطلق في القصيدة فلما أحست الفتاة أنه يكاد أن ينهيها
دون أن يتعرض للغزل , خرجت ورآها القاضي , ثم التفت إلى صاحب البيت
قائلاً : ها الحين يا طويل العمر يحتاج ! , فقال : يحتاج ماذا ؟ فقال القاضي :

يحتاج من خمر السكارة إلى فاق . . طفل تشف شفاه والعنق مفهوق

ثم انطلق في الغزل حتى أتم القصيدة معترفا بخسارته للرهان .

والحق ان التهافت - كما يبدو للقارئ - واضح في هذه القصة المزعومة ,
لأسباب متعددة , منها أنه من غير المعقول أن يرضى صاحب البيت بأن يعرض
محصناته بقصد الفتنه لضيوفه حتى ولو كان من أفسق الفساق , وأفجر الفجار ,
وخصوصا في مجتمع نجدي مثل مجتمع عنيزة , وإن لم يكن المانع الدين
فهو سلطان العادات والتقاليد التي تقدس مكارم الأخلاق وتحتقر مخالفيها ؛
ومنها أن هذا الزعم يتنافى مع أخلاق وسجايا المرحوم / محمد العبدالله القاضي ,
الذي عرف عنه أنه من وجهاء البلد , وأنه لا يجالس الرعاع وسفلة القوم , والذي بلغ
من مكانته ووجاهته وهيبته أن أمير عنيزة وقتها المرحوم / عبدالله اليحيى السليم ,
ونائبه داهية الدهاة الأميرالشاعر القائد / زامل العبدالله السليم , لم يوجها له كلمة
عتاب واحدة عندما مدح طلال الرشيد , وهو عدوهما الألد , وأبوه وعمه قاتلا أبويهما !
لم يوبخاه لأنهما يقدران الرجال ويحفظان مقامات الناس . . ورجل بهذه المكانة والمنزلة
لايسمح لآحد بأن يضعه في هذا الموضع المشين ولا يخالط هذا النوع من الناس !
رحمه الله ؛ ومنها ما يعود إلى القصيدة التي تفترض القصة المزعومة أن هناك انقطاعا
فكريا ونفسيا فيها سببه أمر طارئ هو ظهور الفتاة , فاتجهت من الوصف إلى الغزل .
وعند تأمل القصيدة لا نجد شيئا من ذلك ألبتة , فهو ذكر همومه وكيف عالجها
بأن اشترى حبوب القهوة , ونقاها , ثم حمصها , ثم دقها , ثم طبخها , ثم بهرها ,
ثم شربها ,, فلما أروى كيفه وحاجته إليها التفت إلى متعة أخرى تكمل هذه المتعة
وهي ملاعبة فتاة جميلة , وهذا ديدن الشعراء . فأين التوقف المفاجئ المزعوم ؟!
لايوجد له أي أثر لأن القصة في الأساس مختلقة , ولم تروها المصادر المعتمدة ,
وخصوصا رواية الربيعي رحمه الله الذي يذكر مناسبات القصائد . وزعموا كذلك
أن الرهان يقضي بأن يكون عدد أبيات القصيدة مئة بيت , وهذه القصيدة
عدد أبياتها اثنان وثلاثون بيتا لا تزيد .
وزيادة على هذا النفي كنت قد سألت حفيد الشاعر ووراث مجده الأدبي صاحب
قصيدة ( العنيزية ) الشهيرة الأستاذ الأديب الشاعر / عبدالعزيز المحمد الحمد المحمد العبدالله القاضي
( أبو خالد ), أمد الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية ؛ سألته قبل فترة طويلة
عن صحة القصة , فظهرت على وجهه علامات الألم والانزعاج ورد بلهجة تكاد تقترب من البكاء
بما معناه أن الرواة قد كذبوا على جده ووضعوه بهذه الصورة الوضيعة , ثم تحسب عليهم .
ومما ينبغى التنبيه إليه أن كثيرا من رواة المجالس -المسولفجية - يخلطون
مع القصيدة أبياتا ليست منها , كالبيت :

كنه مع الدلال يجلب بالأسواق . . وعامين عند معزل الوسط ما سوق

وهو لراعي قفار الشاعر الكبير المرحوم / زيد السلامة الخوير , من قصيدته
الشهيرة التي مطلعها:

باح العزا يا ديب قم دن الأوراق . . قرطاس شامي صافي تقل غرنوق

ولم يسلم من ذلك الخلط شيخ أدباء الشعر النبطي الأستاذ عبدالله بن خميس,
أمد الله في عمره ومتعه بالصحه والعافية , فقد أدخل - سهواً - هذا البيت في
قصيدة القاضي عندما اختارها لتكون نموذجا للشعر النبطي في كتابه
( الأدب الشعبي في جزيرة العرب ).
ومما أدخل في القصيدة مما ليس منها كثير من أبيات قصيدة الخوير المذكورة ,
وكذلك بيت عبدالله البراهيم الجابر الخويطر الشهير بابن جابر (ت 1291 هـ ) :

والله لو يمشي شقاق بالأسواق . . بين الملا ما يمطخ الخمس مخلوق

وهناك عدد من القصائد المشابهة لقصيدة القاضي . منها قصيدة الخوير المشار إليها
وقصيدة ابن جابر المذكورة وكان قد أسندها إلى صديقه الشاعرعبدالعزيز المحمد العبدالله القاضي ,
ابن شاعرنا , وقصيدة للغصاص . وهناك عدد من القصائد التي عارضتها , ومن أهمها
قصيدة للشاعر الكبير مرشد البذالي , وأخرى للشاعر الكبير عبدالله بن نايف بن عون . . وغيرهما.
ونزولا عند رغبة بعض الأصدقاء , يسرني هنا أنا أنشر القصيدة - ولأول مرة - برواية
شيخ الرواة, أصمعي الشعر النبطي , صناجة عنيزة المرحوم / عبدالرحمن البراهيم الربيعي
( ت1402 هـ ) , ولا يعني هذا أن القصيدة الصحيحة لم تنشر من قبل , بل نشرها
المرحوم خالد الفرج (ت 1373 هـ ) في ديوان النبط اعتماداً على مخطوط لديوان الشاعر
بخطه أطلعه عليه المرحوم/ محمد الحمد المحمد العبدالله القاضي , حفيد الشاعر .
وقد ضاع هذا المخطوط ـ ولشديد الأسف ـ بوفاة الأستاذ / خالد الفرج , الذي ظن
أن هذا الإطلاع إهداء !! ذكر لي هذا الكلام أبو خالد نقلا عن والده الذي سلم الديوان
ومعه أشعار لأبناء الشاعر , وقصائد لابن عمه الشاعر الفحل / محمد الصالح القاضي
(ت1250هـ) تقريبا الذي خسر الأدب بوفاته ولما يتجاوز الثلاثين من عمره شاعرا كبيرا .
وقد نشرت القصيدة ـ نقلاً عن ديوان النبط ـ في عدد من الدواوين والمجاميع الشعرية ,
منها الجزء السادس من الأزهار النادية , للمرحوم /محمد سعيد كمال ,
وديوان الشاعر / محمد العبدالله القاضي , الذي نشره خالد الخاتم سنة 1404 هـ , وغيرها .
ومن المجاميع ( خيار ما يلتقط من الشعر النبط ) لخالد الحاتم , و( منتخبات من الشعر النبطي )
لمجهول , وسبب عدم كتابة اسم المؤلف واضح وهو أن الكتاب ( ملطوش )
لأنه في الحقيقة هو الجزء الثاني من كتاب الحاتم ( خيار ما يلتقط) ,
ومنها كتاب البابطين ( أحلى الكلام ) ولست متأكدا من هذا الاسم . . وغيرها.

وإليكم القصيدة برواية الربيعي رحمه الله :

يا من لقلب كل ما التم الاشفاق=من عام الأول به دواكيك وخفوق
يجاهد جنود في سواهيج الإطراق=ويكشف له أسرار كتمها بصندوق
إلى عن له تذكار الأحباب واشتاق=باله وطف لخاطره طاري الشوق
قربت له من غاية البن ما لاق=بالكف صافيها عن العذف منسوق
احمس ثلاث يانديمي على ساق=ريحه على جمر الغضا يفضح السوق
واحذرك والنية وبالك والاحراق=واصحا تصير بعاجل الحمس مطفوق
الى اصفر لونه ثم بشّت بالاعراق=صفرا كما الياقوت يطرب لها الموق
وعطّت بريح فاضح فاخر فاق=لا عنبر ريحه بالأنفاس منشوق
كبه بنجر يسمعه كل مشتاق=راع الهوى يطرب إلى دق بخفوق
واحشه بدلة مولع كنّها ساق=بلورة مربوبة تقل غرنوق
خله تفوح وراعي الكيف يشتاق=إلى طفح له جوهر صح له لوق
أصغر قموره كالزمرد بالاشعاق=واكباره الطافح كما صافي الموق
زله على وضحا بها خمسة أرناق=هيل ومسمار بالأسباب مسحوق
مع زعفران والشمطري إلى انساق=والعنبر الغالي على الطاق مطبوق
إلى اجتمع هذا وهذا بتيفاق=صبه كفيت العوق عن كل مخلوق
بفنجال صين صافي عنه الارماق=تغضي وكرسيه غدان لمعشوق
إلى صب فابصر جوهره تقل شبراق=رنق تصور بالحمامة على الطوق
شكل غرا الفنجال لونه كما انراق=دم لقلب وإن مزع منه معلوق
خمر إلى منه تساقى بالأرياق=عليه من ما صافي الورد مذلوق
راعيه كنه شارب كاس ترياق =كاس الطرب وسرور من ذاق له ذوق
يحتاج من خمر السكاره إلى فاق=خشف تشف شفاه والعنق مفهوق
عبث يعيل بحبةٍ منه ماماق=وهو يضاهي زاهي البدر بشعوق
بين اشفيته إلى غنج بارق حاق=عجل رفيفه بارقه غرق بطبوق
سحر كتب من حبر عينيه باوراق=خديه صادين ونونين من فوق
كن العرق بخدودها حصّ أرناق=ينثر على صفحات بلورة الشوق
إلي تبسم شع وأشرق بالآفاق=نور يفوق البدر مع حسن منطوق
بالعنق كنّ الورس والمسك به راق=ما مشخص في صدره الشاخ مدقوق
يمشي برفق خايف مدمج الساق=يفصم حجول ضامه الثقل من فوق
إلى صفا لك ساعة وأنت مشتاق=فاقطف زهر مالاق فالعمر ملحوق
وإلى حصل ما قيل عندي فالارزاق=بيد كريم كافل كل مخلوق
هذا وصلّوا عد ما ناض برّاق=أو ما شكا الفرقى شفيق ومشفوق
على النبي ما زِج زاج بالأوراق=وآله وصحبه عد ما سيق مسيوق

[نجم2002]

بارك الله فيك اخوي الكريم على هالتوضيح الوافي والذي كثير من الناس تجهله بكل تاكيد.
لك كل الشكر والتقديراخي الكريم روح التميمي

[روح التميمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم2002

بارك الله فيك اخوي الكريم على هالتوضيح الوافي والذي كثير من الناس تجهله بكل تاكيد.
لك كل الشكر والتقديراخي الكريم روح التميمي

شكرا لتفضلك بالمرور والتعليق أخي نجم

تقبل تحياتي وتقديري

[ابوعزام]

بعدي والله

تسلم اخوي ويعطيك العافيه على هذا السياق الجميل

كفيت وأوفيت شكرا

[روح التميمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعزام

بعدي والله

تسلم اخوي ويعطيك العافيه على هذا السياق الجميل

كفيت وأوفيت شكرا

شكرا لك أخي الكريم .. أبوعزام

كلماتك الرقيقة محل التقدير والامتنان

تقبل تحياتي

[هتان]

الله يعطيــك العـــافيه اخـــوي مــاقصرت على هالتوجـــيه المبروك وفعلاً كثير من النـــاس تحب الاطلاع لاكن من الي يطلعهـــا غيركم انتم اي المهتمين بالشعر والشعراء

[روح التميمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هتان

الله يعطيــك العـــافيه اخـــوي مــاقصرت على هالتوجـــيه المبروك وفعلاً كثير من النـــاس تحب الاطلاع لاكن من الي يطلعهـــا غيركم انتم اي المهتمين بالشعر والشعراء

الله يعافيك أخوي هتان

والله يرفع قدرك على هالكلام اللي يرفع المعنويات

تقبل تحياتي وتقديري

[شعبيات]

مشكور اخوي وعساك على القوه

[روح التميمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعبيات

مشكور اخوي وعساك على القوه

الله يقويك .. والشكر لك أخي الكريم شعبيات

على التفضل بالمرور والتعليق

تقبل تحياتي

[ياسر التميمي]

قم يانديبي قم دن الا وراق =اوراق قرطاس من الفرخ مشلوق
نبي نقول من الهوى قيس مالاق= مادام قفل القلب ياديب مفهوق

وين هالبيتين ؟