علي العبدالرحمن أبو ماجد
. . . ـ 1383هـ
إلى منّي ذكرت عنيزة الفيحا استشنت بشان=بلاد فضّله رب السما بفضاه ورخاها
أنا أفخر في عنيزة والفخر ماهوب بالبنيان=ولا في غرسها ولا بضاحيها ولا ماها
ولكن الفخر في جملة الشيبان والشبان=رجالٍ يوصلون المرجلة حدّه ومعناها
هو علي العبدالرحمن الماجد , لكنه يُعرف بـ(أبوماجد) .. شاعر من فحول شعراء عنيزة , طارت شهرته في آفاق المملكة .. ليس لدي ما يفيد شيئا عن ميلاده , لكنه توفي ـ رحمه الله ـ سنة 1383هـ .. ولم يشأ كاتب مقدمة ديوانه وهو شاعرنا الكبير الأستاذ / إبراهيم الدامغ , أن يطلعنا على هذا الجانب المهم , لأنه رأى وقتها أن هذا غير مهم فقال (وعند البدء بكتابة المقدمة وقفت أسأل نفسي : هل أفعل ما يفعل المقدمون عادة من ذكر حياة الشاعر , وأين ولد ومتى , أم أترك هذا كله وأقول إن شاعرنا لا يحتاج إلى تعريف , إذ إن هذا التعريف ينبغي ألا يورد إلا عن شخصية خفية باهتة الضوء , وهو ليس كذلك . . ) وهذا الاجتهاد لا شك أنه في غير محله , وهو في الوقت نفسه دليل على مكانة أبوماجد في وقته .. كان الاجتهاد في غير محله لأنه نظر نظرة قاصرة , فلم يخطر بباله أن السنين تُنسي , وأن الأجيال تتوالى , وكل جيل يأتي هو بحاجة إلى تعريفه بأسلافه المبدعين .. أبوماجد لا يحتاج إلى تعريف في وقته وعند معاصريه فقط , لكنه الآن يحتاج إلى تعريف لمن لا يعرفه . ولا نلوم الشاعر الكبير إبراهيم الدامغ , على هذا الاجتهاد , لأنه كتب المقدمة سنة 1380هـ , ولابد أنه كان وقتها في أوائل أو منتصف العشرينيات من عمره , ولم يكن محترفا للكتابة , وكان أبوماجد وقتها ملء السمع والبصر , والتعريف به في عرف المجتمع تكلف .
يبدو أن أبوماجد عاش عيشة بائسة في مطلع حياته , وفي طفولته حدثت له حادثة مؤثرة , لم تفارقه آثارها طوال حياته , فقد اتهم ظلما وبهتانا اتهاما أخلاقيا تعرض بأسبابه لتعذيب نفسي وجسدي حتى أشرف على الهلاك , وهو بريء مظلوم , ولذلك سمى ديوانه (مظلوم) ..
تنقل أبو ماجد في بلدان المملكة , وعمل في الحرس الوطني , ثم صار من (خويا) الوزير ابن سليمان , و كان صديقا ومحسوبا على أخي الوزير حمد السليمان الحمدان , فقد غمره بأفضاله .
وأبو ماجد شاعر مرهف متوقد الذكاء حي الضمير , وقد استنتجت كل هذه الصفات الخيّرة من شعره ومواقفه المتعددة .. قيل له يوما وربما على سبيل السخرية والتهكم : وش أنت ؟ فقال بكل أريحية وهدوء بال , وبكل ثقة وعزة حقيقية :
قالوا وش أنت وقلت أنا مثل غيري=قدام يلحقني ملام وزرية
إن قلت حر أو عبد وإلا خضيري=من طينةٍ منها جميع البرية
أبوماجد شاعر وطني مخلص , كان متحمسا لعنيزة , يتابع أخبارها وهو في الغربة , ويسأل القادمين منها عنها , ويعبر عن همومه وهموم أهاليها البررة تجاه ما تتعرض له من مشكلات داخلية , فيكتب القصائد لتنشد في المجالس وتصل رسالتها إلى المعنيين , وكان وقتها أوحد عصره في الشعر , والمهتمون يتابعون أخباره وإنتاجه . كان لشدة حرصه يريد أن تكون عنيزة دائما في الطليعة , ولما كانت الفترة التي عاشها فترة بداية النهضة الشاملة , فقد رأى بعض التهاون من شبابها في خدمتها لتظل في الطليعة كما كان يراها , فأرسل إليهم قصيدة حماسية , يحثهم فيها على إصدار صحيفة باسم (الفيحاء عنيزة) , على أن يتكفل لهم ـ عن طريق المطالبة طبعا ـ بكل شيء حتى امتياز إصدار الصحيفة ! يقول :
قوموا عساكم ما تقومون دايم =ياللي لبستوا فاخرات الهضايم
والتعبير بـ(فاخرات الهضايم) هنا فلتة من فلتات أبوماجد ,ومؤشر على موهبته الهائلة !
ثم يقول :
وجدي على حيٍّ قضى الله نحبهم=ياليت عنهم من يفك العصايب
يشوفون وش صرنا ووش صار دربنا=أتلى القصيم وقبل روس وسنايم
مذيّلينٍ بالصحافة وغيرها=بالاسم وإلا الجسم ماهو ملايم
صدر في جميع المدن صحفٍ منوعة=عناوينها تعلن عليها الوسايم
إلا صحيفتكم زمى الهون دونها= ما كنّ للديرة رسوم وعلايم
. . إلخ
وأبوماجد رحمه الله لا تعنيه الصحيفة بوصفها وسيلة ثقافة بقدر ما هي علامة تقدم ورمز حضارة , والمبادرة في إصدارها نقطة تسجل لها في سباق المنافسة والتقدم !
ومن قصصه التي تترجم ولعه بعنيزة وشدة حبه لها أن شاعرا مقيما في بريدة لكنه ليس من أهلها الأصليين , تعرض لأهل عنيزة بقصيدة يتهمهم فيها بالتبذل والتفلّت الأخلاقي , لأنهم ـ كما تراءى له ـ لا يغارون على نسائهم , فهن يخرجن إلى الأسواق ويبعن ويشترين , وهذا في رأيه عار مابعده عار , هذا ما وصل إليه علمه ومشهوده طبعا , ولم يعلم أن هذا عرف والأعراف الاجتماعية لا يُحكم عليها بمقاييس الآخرين , فقال قصيدة مطلعها :
أهل عنيزة مخلفين الطبيعة=حريمهم ورجالهم بالمبيعة
ولا أعرف منها سوى هذا البيت . فوصل الأمر لأبوماجد , وأبوماجد بالطبع يعتبر عنيزة إحدى محارمه القريبات , فانطلق يهدر عليه هدير الجمل الغاضب , وقال في هجائه ـ كما يذكر الرواة ـ سبع قصائد حتى (خلى النعال أعز منه) مثل ما تقول العامة , ولابد أنه عاف الساعة التي جعلته يقول ما قال .
وأبوماجد ـ رحمه الله ـ رجل عاقل , بعيد النظر , واسع الأفق , لذلك فوّت على ذلك المعتدي فرصة إثارة الفتنة فلم يتعرض لبريدة بكلمة واحدة , لأنه يعلم أنها لا علاقة لها بتجني هذا المسكين , مع أن العلاقات بين عنيزة وبريدة كانت وقتها متوترة جدا , بسبب التنافس على التقدم , وهذا وضع طبيعي .. ماذا قال أبوماجد في هجاء ذلك الرجل ومفتخرا بعنيزة , لا أحفظ القصائد , ويقال إنه لا يعرف تلك القصائد سوى الشاعر المعروف المرحوم(الحوسان) , وهو فلان (لا يحضرني اسمه الأول الآن) السناني توفي 1425هـ , والحوسان رحمه الله أمة وحدة وحالة إنسانية وأدبية متفردة جديرة بالدراسة , وهو شاعر من الفحول .. من تلك القصائد التي قالها أبوماجد قصيدة مطلعها :
هذي عنيزة لا تحسبه سواليف=عمى بعين اللي يذكّر ولا شيف
رجّالهم بالواجب أشطر من السيف=هم منوتي هم رغبتي راس مالي
وأبو ماجد شاعر مقدم في الشعر بجانبيه القصيد والرد .. ففي القصيد مدح الملوك والأمراء والوزراء , وله شعر لطيف في الأصدقاء , وله قصائد في الحياة وهمومها , وفي الوطن الصغير (عنيزة) , وفي ابنه ماجد , وقصائد في الفَكر والمناقشات , والغزل .. وله كذلك قصائد إخوانية مع بعض الشعراء , ومساجلات كثيرة (رديات) .
شعره متين محكم , يميل إلى السهولة , ولغته واضحة , ولديه قدرة عجيبة على تطويع المفردات , فقصيدته كأنها سواليف مجلس , نفس المفردات , فلا يتكلف باختيارها , بل تنثال على قريحته انثيالا .. أما معانيه فهي بشكل عام معان أخلاقية بالدرجة الأولى ويلفت النظر فيها كونها سهلة قريبة مأخوذة من واقع الحياة ..
طبع الجزء الأول من ديوان أبوماجد (مظلوم) سنة 1381هـ ـ 1962م , ولم يظهر الجزء الثاني ولم تُعد طباعة الجزء الأول ـ وهو جدير بالنشر ـ حتى الآن ! وذكر مقدم الديوان أنه قبل ذلك التاريخ بسنة صدر كتاب بعنوان (أول خلطة من شعر القلطة) ويُعتبر من أوائل الكتب التي طبعت , الخاصة بالشعر النبطي , وهو كما يتضح من العنوان , مجموع يحتوي على مساجلات (رديات) لكبار شعراء عنيزة , وأكثر ما ورد فيه رديات لابن دويرج رحمه مع الغرمول , وهو شخصية رمزية ابتكرها ابن دويرج من خياله وأخذ يساجلها , كما اشتمل على مساجلات كثيرة لشاعرنا الفذ أبو ماجد , وغيرهما . وكان لدي نسخة منه استعارها أحد الأصدقاء ولم يُعدها ولا بد أنه أضاعها , وكانت لدي فيما بعد نسخة مصورة منها ولا بد أنها متوارية في مكان ما من مكتبتي !
هذا ما سمحت به القريحة , وأنا أكتب من الذاكرة , وليس بين يدي مراجع سوى ديوان الشاعر الذي تحدث مقدمه في مقدمته عن أشياء ليست مهمة أهمية التعريف بسيرة الشاعر وحياته !
وقد استعجلت الكتابة عن أبوماجد لأنه أبوماجد أحد أعظم شعراء عنيزة , وأنا أعلم أن أستاذنا المربي الفاضل والشاعر المعروف الأستاذ / سليمان البادي , كان من المهتمين بشعر أبوماجد , وكان يلقيه ويسجله بصوته على الأشرطة , فلعل الظروف تسمح لنستخرج شيئا من أبي عبدالعزيز , كما أدعو الإخوة القريبين من الشاعر الكبير الأستاذ / إبراهيم الدامغ , مقدم ديوان أبوماجد أن يستدركوا منه ما تعمد إهماله في التقديم ويسألوه عن حياة أبو ماجد وأخباره .
2007, 09:34 AM
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
